| 经过30多年的展开，村庄旅行已经成为市民旅行休闲的一种重要方法，它关于带动当地经济展开、传达习俗文明日益发挥着积极作用。各地政府对此高度重视，积极探索并规划村庄旅行与新式城镇化、扶贫富民、生态文明缔造的交融展开之路。在这个过程中，产生了一些问题，尤其是不少村庄旅行规划存在着“人”的缺失问题，简单形成满眼乡野、不见村民，把村庄的缔造者丢在一边的状况，这不利于村庄旅行的可持续展开。 人是物质财富的发明者。村庄是村民的祖居之地，是他们代代开发缔造的效果，无论是房子、郊野仍是猪圈、鸡舍，都是村民双手缔造的。村庄旅行规划中假如疏忽了村民的存在，便会缺少生机，与其他类型的规划没有差异。一起，村民仍是村庄文明的缔造者和承载者。村落布局、饮食习惯、习俗习俗、民间节庆等，都是村庄文明的组成部分。村民以才智和辛劳发明了五光十色的村庄文明，这些文明又在千百年中展开和传承。村民正是传承村庄文明的载体，他们是村庄文明的“源”，是招引旅行者的中心要素。此外，村民自身就是一种旅行资源，无论是他们的价值观、生计观，仍是他们的打扮、举动，乃至民间崇奉、习俗民意，都是村庄旅行资源中“活”的部分。游客唯有经过与他们“同吃、同住、同劳动、同文娱、同悲欣”，才干了解和知道村庄社会。 那么，现在的一些村庄旅行规划为什么缺失了“人”味呢？首要是因为规划者多为城里人、年轻人，缺少对村民、村庄的了解和认知，而发掘“人”是一个杂乱而详尽的工程，假如不能长期、近距离触摸乃至融入村庄日子，不能拿出精力来与村民交朋友，而仅靠文献资料和泛泛的调查，就底子无法精确掌握村民的日子状况和精神相貌，更不能实在领会村庄文明的内在。这种失去了“人”味的村庄也不再是本来的村庄了。 旅行人类学一再强调原生性维护，村民正是村庄旅行中最具原生性生机的表现，那么村庄旅行规划应该如何来展现“人”呢? 首要，经过乡土修建相貌展现“人”的生计才智。乡土修建蕴含着丰厚的前史、科学和艺术价值，能直接表达村庄的个性特征。现在，有的规划盲目要求迁建、复建或兴修人工景象，致使一些乡土修建原有的前史相貌格式被肢解，形成村庄特征的缺失。村庄修建还能充沛展现人的生计才智。无论是清丽婉转的水乡古镇，仍是质朴天然的黄土窑洞，都是村庄人祖辈才智的结晶。村民祖居于此，乡土修建与村民的日子休戚相关，所以对乡土修建的改造与使用，应当充沛听取村民的定见，尊重其结构的特征和完整性。 其次，经过村庄活动展现“人”的精神世界。村庄旅行规划应结合村民的日常日子，将这些日子形状规划到规划中。例如，经过安排展开推磨、耕种、收割、喂食家禽家畜等耕耘活动，让游客体会村民劳动的艰苦；经过规划安排游客参加赶集、庙会等活动，让游客知道村庄交易的习俗形状；经过安排游客体会如跳鸡、抬轿子、打水漂等游戏活动，让游客体会村庄天然质朴的休闲文明;经过规划展开村庄戏剧学唱、村庄演员扮演等文艺活动，让游客充沛融入到村庄日子中去。 再者，经过宗族文明的传承表现村庄的连绵展开。在我国村庄，宗族认识、宗族本位观念根深柢固，宗族及宗族联系仍然是村庄社会的客观存在。能够经过祠堂补葺、族谱修订等方法，将祠堂、宗祠融入到村庄旅行中，并规划成一个观赏项目，使游客体会到村庄文明中“人”的代际和情感的连续。 最终，经过村民的参加显示村庄之魂。村民是村庄文明的展现者，是村庄旅行中“活”的资源。一些规划将村民迁出村落，让投资者入驻运营，殊不知失去了村民的村庄也就丢掉了乡韵、乡魂。只要经过村民的积极参加，包含从事本乡习俗扮演、辅导耕耘活动、教授村庄游戏等，以及提供有村庄特征的餐饮、住宿等效劳，才干给游客以实在的村庄相貌，这也是村庄旅行顷刻不能脱离的魂之地点。 |
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